2013台灣北部古蹟巡禮（七）

連日陰雨綿綿，趁著大雨稍歇下午，走訪台北圓山公園附近的「臨濟護國禪寺」後，轉來此一處為中國傳統閩式建築中響噹噹的「陳悅記祖宅」

「陳悅記祖宅」也被稱為「老師府」，據說是因爲陳維英曾擔任「仰山書院」與「學海書院」的院長，作育英才無數，而得到的尊稱

「老師府」的主人因曾鄉舉中了舉人，官拜內閣中書一職，所以除了在宅第上的中脊上，裝飾著「燕尾」外，而在庭院內可以看到兩支現今僅存而且完整的石造「旗杆座」，柱上雕塑著一條環杆而上的蟠窿

圓柱形的旗杆上有雕有「圓形斗」與「方形斗」的旗斗各一處，據說是象徵著「天圓地方」的涵義

和一隻不知道是石虎還是石獅的（應該不會是貓吧！），正由杆底往上攀爬

石造旗杆兩旁的「夾杆石」與「旗杆座」底座都還保存著

另一隻的石旗杆上的雕塑（拍這支旗杆的背景是較暗的樹木，拍起來比較清晰。前一支光反差很大）

這支旗杆上的人像看起來比較年輕，前一支上的人像都已經長著長長的鬍子了

這建築主體建於西元1807年，是一棟雙併的「三進四合院」宅第。比較早建成的是左棟「公媽廳」，而另外一棟的「公館廳」就蓋在「公媽廳」的右側。左邊住在祖先，庇佑住在右邊的子孫

「公媽廳」合院的「門廳」門楣上掛著「文魁」的匾額

由於「公媽廳」合院已經整修過了，建築外觀顏色鮮豔，但質感稍有失古味

「陳悅記祖宅」公媽廳正廳前的對聯

「悅心只在讀書會意」

「記憶勿忘創業惟艱」

公媽廳正殿步廊上的斗拱、椼桷都已煥然一新

在進到「公媽廳」拍攝時，剛好聽到正廳內供桌前有人在那討論事情，直覺感覺到這古宅還有人住著

隱隱約約聽到他們說到「哇英拜誰汗席⋯」他們是在討論他們小時候這建築外觀的樣子，我就沒有太注意，只顧著自己靜靜地找景拍照

但突然一位老先生，站在我身旁，用台灣話問我：「這個匾拍了嗎？」

我看了看頭上的「外翰」的匾額，回答他：「拍過了」

那他又問我旗杆拍了嗎？我也回應了

他就拉著我說，「要從這個角度拍才好看！」

就帶我回到門口的位置，跟我指著要怎麼拍

我想他應該是住在這裡陳氏家族的後代子孫吧，他應該也是那位剛剛說「哇英拜誰汗席⋯」的老者

他告訴我，可以從工地組合屋（「老師府」現在還在整修中）的二樓的角度拍另外一支旗杆

與另外一棟四合院的「公館廳」

這就是「公館廳」門廳上的匾額

正廳上掛著「樹德之門」的金匾額（因為陰天，而且已接近黃昏之時，對於光明較暗的室內，ISO不得不拉得很高）

廊柱上斑駁的刻字，字體真得很美

這張應該是在「公館廳」拍的（依照拍照的順序），只是在整理照片時有點疑惑，看起來已經是整修了（感覺「公館廳」還在整修中）

感覺比較特別的是這屋頂從內部看是圓弧形的，不知道是不是沒有「中脊」的彎桷「捲棚頂」，而且使用了比較簡單的「尖峰筒」（下次去再好好地確認一下）

門廳上的「二通三瓜」

改用黑白拍了一張

前廳的通樑與斗拱，雖然舊，但很有古味

「雞舌」的特寫

「公館廳」的保存狀況看起來是很糟糕，木構件的腐朽多很嚴重

更有許多構件已脫落

門廳中脊上的鰲魚與很多處的交趾燒、剪黏都破損了。右端的燕尾脊也斷掉了。

「老師府」值得在天氣比較好的時候，光線充足時再去造訪

不過，真怕打擾到還住在古宅內的住戶！

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古蹟建築的「學習」、「記錄」與「分享」

內容多為個人之觀點與感想，內容如果有誤，歡迎指正

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2013台灣北部日治時期建築古蹟巡禮（二十三）

這裡是台北地區保存得最完整的日式寺廟建築！

「臨濟護國禪寺」是日本佛教禪宗之一「臨濟宗」下的「妙心寺派」所建的寺廟，建於西元1911年，是當時的臺灣總督「兒玉源太郎」倡議要興建的，禪寺稱爲「護國禪寺」也是台灣僅有的「護國禪寺」。

「臨濟護國禪寺」是原本在台北四棟的日式寺院「本堂」建築中（善導寺、東和禪寺、西本願寺與護國禪寺），現今僅存的一棟，其他三棟不是已被拆除改建，就是已遭祝融所毀。而且這也是全台灣目前規模最大的木造日式寺院本堂建築。

「重簷歇山式」的造形（日稱 「入母屋造式」），主體建材以磚瓦與木構件構成的

大殿採用臺灣的檜木建成的。數年前雖然經過一番整修後，仍然保有當初建成的風貌（當然「大雄寶殿」匾額是後來的）

懸掛在大殿左側的大鐘，建於西元1910年。而建築主要的木柱都立於石造的柱珠上

寺院側立面的山牆

經過整修後，山花的「破風板」與「大斗」、「肘木」等木構件，看起都還蠻新的

「山花」上的「六葉」與「懸魚」裝飾

中脊（日本稱「大棟」）尾端的鬼瓦，很清晰的日本鬼臉

二重簷歇山屋頂的頂山屋頂與下山屋頂

從這個角度，可以看屋頂最高的「中脊」，隨著屋頂下垂的「垂脊」與往屋頂四角延伸的「斜脊」（在日本的建築名稱分別為「大棟」、「降棟」與「隅棟」）

「隅棟」（有的稱這一段為「稚兒棟」）上最尾端的「鬼瓦」

好像是一位戴著「鎮」字頭盔的鬼面，眼神很銳利（看了晚上不要睡不著覺才好！）^_^

斜脊上的鎮煞鬼瓦

一根根外斜的木構件是日本寺廟與神社建築中，最特別的木構件「尾棰木」，在台灣的建築中是非常非常少見的

就好像中國木造建築的「斗拱」一樣，日式建築稱為「大斗」、「方斗」與形同於「拱」的「肘木」

屋瓦最尾端的瓦片稱為「軒丸瓦」（也就是中國建築所稱的「瓦當」），上頭也都有一個「鎮」字樣。瓦片的最尾端是一片用作導水的「軒平瓦」（中國建築稱「滴水」），它把雨水導向下頭的集雨槽

再由這一串的導水花瓣的「落水鏈」，導入地面的排水溝

雨花朵朵開

一串落水花瓣上連接到集雨槽的「落水管頭」

禪寺的鐘樓原為寺院的「山門」，是一棟「單簷歇山式」的建築，外形跟在中正區原稱為「曹洞宗大本山台北別院」的「東和禪寺」鐘樓很相似

鐘樓旁的石柱上，刻著「禪臨濟宗根本道場 鎮南山臨濟護國禪寺」，「鎮南山」是寺院的山號，感覺上有點想「鎮住日本南方疆土」的政治涵義

山門屋頂上的屋瓦裝飾稱為「獅子口」（不是鬼瓦的鬼臉圖案），山花的懸魚圖案稱為「豬目懸魚」）

「瓦當」上的圖案（一個「二」字再加三個點）跟大殿的瓦當不一樣，據說是禪寺在建造時，因感懷已過世「建廟推手」兒玉源太郎的恩惠，而將兒玉總督的「家紋」裝飾在瓦當上

禪寺門口的「石獅」（日式寺院與神社的門口，通常是由「狛犬」站崗才對！不知是日本的狛犬來台之後，被同化了而變得愈來愈像中國的獅子呢？還是這一對本來就是中國的獅子呢？）

是應該要「勇往直前」呢？還是「回頭是岸」呢？

這趟來，天陰光線不足，ISO開到快暴表，而且還漏掉了一項重要的建築特色，一座日式的五重方形石塔。看起來只能「回頭再探」了！

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