2013台灣北部日治時期建築古蹟巡禮（二十三）

這裡是台北地區保存得最完整的日式寺廟建築！

「臨濟護國禪寺」是日本佛教禪宗之一「臨濟宗」下的「妙心寺派」所建的寺廟，建於西元1911年，是當時的臺灣總督「兒玉源太郎」倡議要興建的，禪寺稱爲「護國禪寺」也是台灣僅有的「護國禪寺」。

「臨濟護國禪寺」是原本在台北四棟的日式寺院「本堂」建築中（善導寺、東和禪寺、西本願寺與護國禪寺），現今僅存的一棟，其他三棟不是已被拆除改建，就是已遭祝融所毀。而且這也是全台灣目前規模最大的木造日式寺院本堂建築。

「重簷歇山式」的造形（日稱 「入母屋造式」），主體建材以磚瓦與木構件構成的

大殿採用臺灣的檜木建成的。數年前雖然經過一番整修後，仍然保有當初建成的風貌（當然「大雄寶殿」匾額是後來的）

懸掛在大殿左側的大鐘，建於西元1910年。而建築主要的木柱都立於石造的柱珠上

寺院側立面的山牆

經過整修後，山花的「破風板」與「大斗」、「肘木」等木構件，看起都還蠻新的

「山花」上的「六葉」與「懸魚」裝飾

中脊（日本稱「大棟」）尾端的鬼瓦，很清晰的日本鬼臉

二重簷歇山屋頂的頂山屋頂與下山屋頂

從這個角度，可以看屋頂最高的「中脊」，隨著屋頂下垂的「垂脊」與往屋頂四角延伸的「斜脊」（在日本的建築名稱分別為「大棟」、「降棟」與「隅棟」）

「隅棟」（有的稱這一段為「稚兒棟」）上最尾端的「鬼瓦」

好像是一位戴著「鎮」字頭盔的鬼面，眼神很銳利（看了晚上不要睡不著覺才好！）^_^

斜脊上的鎮煞鬼瓦

一根根外斜的木構件是日本寺廟與神社建築中，最特別的木構件「尾棰木」，在台灣的建築中是非常非常少見的

就好像中國木造建築的「斗拱」一樣，日式建築稱為「大斗」、「方斗」與形同於「拱」的「肘木」

屋瓦最尾端的瓦片稱為「軒丸瓦」（也就是中國建築所稱的「瓦當」），上頭也都有一個「鎮」字樣。瓦片的最尾端是一片用作導水的「軒平瓦」（中國建築稱「滴水」），它把雨水導向下頭的集雨槽

再由這一串的導水花瓣的「落水鏈」，導入地面的排水溝

雨花朵朵開

一串落水花瓣上連接到集雨槽的「落水管頭」

禪寺的鐘樓原為寺院的「山門」，是一棟「單簷歇山式」的建築，外形跟在中正區原稱為「曹洞宗大本山台北別院」的「東和禪寺」鐘樓很相似

鐘樓旁的石柱上，刻著「禪臨濟宗根本道場 鎮南山臨濟護國禪寺」，「鎮南山」是寺院的山號，感覺上有點想「鎮住日本南方疆土」的政治涵義

山門屋頂上的屋瓦裝飾稱為「獅子口」（不是鬼瓦的鬼臉圖案），山花的懸魚圖案稱為「豬目懸魚」）

「瓦當」上的圖案（一個「二」字再加三個點）跟大殿的瓦當不一樣，據說是禪寺在建造時，因感懷已過世「建廟推手」兒玉源太郎的恩惠，而將兒玉總督的「家紋」裝飾在瓦當上

禪寺門口的「石獅」（日式寺院與神社的門口，通常是由「狛犬」站崗才對！不知是日本的狛犬來台之後，被同化了而變得愈來愈像中國的獅子呢？還是這一對本來就是中國的獅子呢？）

是應該要「勇往直前」呢？還是「回頭是岸」呢？

這趟來，天陰光線不足，ISO開到快暴表，而且還漏掉了一項重要的建築特色，一座日式的五重方形石塔。看起來只能「回頭再探」了！

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古蹟建築的「學習」、「記錄」與「分享」

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