「大溪齋明寺」是現今桃園地區現存清末年代古蹟寺廟之一（包括前一篇造訪的「大溪蓮座山觀音寺」外，還有桃園大廟的「景福宮」、龜山的「壽山巖觀音寺」、蘆竹的「五福宮」）
但其創建的時間，據考証的結果，說法不一。有於西元1840年（清道光年間），也有西元1873年（清同治年間）的說法。但是很確定的是「大溪齋明寺」的發展史，是一段隨著時代變遷而宗派改變的歷史，「大溪齋明寺」曾分別歸屬於「普陀山法雨寺」、「齋教龍華派」、「鼓山曹洞宗」與「日本曹洞宗大本山」。現今的齋明寺已成為「法鼓山」所屬的寺院之一，其第七任的住持即是為法鼓山的聖嚴法師。
「大溪齋明寺」曾為「國定三級古蹟」，現今為「桃園縣定古蹟」
進入「齋明寺」感覺到它環境的清幽，附近也沒有高樓大廈的壓迫感
「齋明寺」的正殿外觀，相較於許多的寺院，沒有太多的裝飾，感覺上很樸實
庭園內還存在兩盞日治時期留下來的日式「石燈籠」
比較特別的是，個人自從開始拍攝古蹟建築以來，拍攝寺院時很少被要求「寺廟內不可以攝影」
但這次造訪，寺院的法鼓山師兄告知，「齋明寺」是「國定三級古蹟」，依照「文物資產保存法」的規定，古蹟是不允許照相的。當時剛聽到時，感覺有點錯愕，因爲之前在其他的寺廟，如「淡水鄞山寺」、「五股西雲禪寺」、「蓮座山觀音寺」、「艋舺龍山寺」等寺廟拍攝時，廟方管理人員並未出面攔阻，甚至於有歡迎我入內拍攝的情況，因此一時分不出到底拍攝是否符合規定的疑問，但是要尊重寺方的要求，是當時無庸置疑的準則。
事後稍微上網查了一下「文物資產保存法」的條文，雖然並沒有找到上述的規定，但對於寺方管理人員的要求，覺得是可以理解的，如果法律規定古蹟不可拍照，應該可能是從古蹟保護的角度出發，深怕照相的閃光會造成古蹟的彩繪受損之故。而寺方通常會在廟堂之上尊敬神明、維持寺內氣氛裝嚴、不干擾廟內其他信眾的前提下，提出利於寺廟管理的作法，身為攝影人只能理性接受。
由於這次在寺廟建築內無法使用相機，只能入內稍微「欣賞」一下正殿內的陳設
注意到比較特別的是：
1）內部的裝飾都很新，應該是整修過沒有多久（棟架為「三通五瓜」）
2）神龕的牆壁上有兩個像日本幕府時期譜代家紋的圖案，據說是禪宗曹洞宗的徽號
因在日治時期晚期，由於日本採行皇民化政策，許多本土的佛教宗派被迫依附在日本的佛教宗派之下，齋明寺（當初稱為「齋明堂」）選擇加入了永平寺曹洞宗，因此在神龕的牆壁上出現了「曹洞宗永平寺」與「曹洞宗總持寺」的寺徽
3）神龕的左走邊，供奉著許多的「牌位」。一般寺廟，這類牌位通常是供奉在護龍的廂房內，但由於台灣光復後，齋明寺曾被軍隊暫駐過（跟很多的寺廟一樣），但軍隊離開後，當時遷出廂房的牌位就沒有再遷回去，就變成現在比較特別的情形
4）正殿中央放著一張出自名家之手（抱歉！姓名忘記了），稱為「唐明皇遊月宮」的供桌，據說僅此一張
齋明寺原來是雙護龍，外護龍是後來增建的（護龍間有一扇「過水門」）
內護龍上的「火形山牆」與「鳥仔踏」
齋明寺最近幾年所新建的佛堂
看到這個就想到日本仿唐式的寺廟，這是用來排水用的「落水鏈」（上回是在台北圓山的「臨濟護國禪寺」看到的）
佛堂內的燈飾
齋堂的迴廊
迴廊上的紅燈籠
這是大溪的「紅橋」（記得以前稱為「糯米橋」，建於西元1923年，已經是座近百年的老橋了）
設計了船形的橋墩，以減少水流對於橋樑的衝擊
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古蹟建築的「學習」、「記錄」與「分享」
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